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终于到了曲阜，走入了儒家思想的发源地，然而心中的失望大于欢愉——熙熙攘攘的人群和导游不着重点的讲解冲淡了那里应有的静谧和神圣。不只孔老夫子面对那些时尚、活跃的参观者会做何感想，是拱手作揖，道一句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”还是捻着胡须在心中感喟现代人的虚浮？我们不得而知，但至少当我试着品味儒家思想的精髓时，如织的人流扰乱了我的思路。
我只想独自席地坐在杏坛周围的地上，聆听先师无言的教诲；我只想用手指摩挲那株古树的每一条纹理，揣摩圣人树木树人的苦心。至于众多帝王赐予的石碑、爵位、待遇，都不是此行的重点。孔子的伟大在于他深邃的、流传万世的思想，孔庙、孔府、孔林只是无形思想的有形体现，便于人们追思、自省罢了。
中华文化中哲学思想的早熟举世公认。想想看，数千年前简朴甚至贫乏的物质条件、普遍无知愚昧的社会环境下，先师竟有那样天马行空的思路，做出那些至今仍可称为“箴言警语”的论断，着实可惊可叹。儒家思想源远流长，精华也好，糟粕也罢，它滋养了中华民族数千年，走过水深火热，走过繁华似锦，深深根植于炎黄子孙的道德观、价值观中。孔夫子无愧于中华先师之称。
《千年一叹》中写过，余秋雨先生在长沙岳麓书院内逗留几个小时后，“竟轰然醒悟，重写人生”。再往远说，佛祖释迦牟尼也是在菩提树下打坐，进而参透禅机。我也曾渴望着孔庙中的顿悟，然而中抱憾而回。这种心领神会苛求不来，只盼来日方长，后会有期了。